Suivons son mode de vie : il est né pauvre, il a vécu pauvre, il est mort pauvre. Ce qui fait notre confiance est que, dans ce monde, nous soyons, nous aussi, comme il a été lui-même et que celui qui prétend demeurer en lui se conduise comme lui(même s’est conduit (cf. 1Jn 2,6).

L’esprit de crainte l’a rendu si humble qu’étant Dieu il a obéi aux hommes : « Et il leur était soumis (Lc 2,51) », nous dit-on.

L’esprit de piété l’a rendu si doux qu’il n’est pas troublé par les injures. Il a spécialement attiré l’attention sur la présence en lui de ces deux vertus, tellement qu’il a dit : « Apprenez de moi que je suis doux et hombre de de cœur (Mt 11,29) ».

L’esprit de science l’a rendu si compatissant et si humain qu’à la vue de la cité hostile, il a pleuré sur elle (cf. Lc 19,41) et que lui, dont ses ennemis ne pouvaient troubler la douceur, s’’est troublé lui-même en esprit, plein d’affection pour un ami, a frémi et a pleuré (cf. Jn 11,33-35).

L’esprit de force lui a fait aimer la justice au point que pour elle il s’est exposé à la mort, ne ménageant personne par son silence, comme lorsqu’il répète à plusieurs reprises : « Malheur à vous, scribes et pharisiens et à vous docteurs de la loi, malheur ! (Mt 23) »

L’esprit de conseil l’a rendu miséricordieux au point de ne pas s’épargner lui-même et, ce qui est le degré suprême de la charité (cf. Jn 15,13), de donner sa vie pour le rachat de la multitude (cf. Mt 20,28).

L’esprit d’intelligence lui a donné un cœur si pur que, plus excellemment que toute créature, sa sainte âme voyait Dieu à qui elle était unie.

L’esprit de sagesse l’a rendu si pacifique qu’il a donné à tous en lui-même la paix avec Dieu (cf. Ep 2,14-17) et qu’étant par nature le Fils seul engendré, il est devenu, par cette union étroite, le premier-né entre les frères (cf. Rm 8,29).

Isaac de l’Étoile, Sermon 8,14-15